《资本论》不仅是一部不朽的经济学著作，而且是马克思主义三个组成部分融为一体的完整的马克思主义全书。《资本论》提供的是认识世界的立场观点和方法，而不是现成的教条，《资本论》的理论也需要在实践随时代的发展而不断发展。

  《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑辨证方法和认识论犹记得结合起来，融为一体，马克思使用重抽象上升到具体的方法，逻辑与历史一致的放大。马克思在《资本论》中，系统全面的阐述了资本主义基本矛盾的产生发展和克服的过程，从而透彻详尽的阐述了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说，阐明了唯物辩证法的突破，在《资本论》中对唯物辩证法的丰富和发展。正如恩格斯指出的，《资本论》的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现。

  生产价格规律自发地调节生产资料和劳动力在社会各个生产部门之间按比例的分配

  上一期我们不难发现了剩余价值转化为理论的相关理论，这一期我们继续了解平均利润和生产价格——利润转化为平均利润。

  如前所述，影响利润率的因素有剩余价值率、资本有机构成、资本周转速度和不变资本的节约。其中不变资本的节约，归根到底还是通过改变不变资本和可变资本的比例来影响利润率的。因此，不变资本的节约可以归结到资本有机构成的因素之中。假定各部门的剩余价值率相同（资本主义劳动力市场的竞争，会迫使不同生产部门的剩余价值率趋于一致。这种假设不仅有利于对问题的分析，也符合资本主义经济发展的实际），影响利润率的因素就只有资本有机构成与资本周转两大因素。根据社会必要劳动时间决定价值量的价值规律，在剩余价值率和资本周转速度相同的条件下，由于各部门的资本有机构成不同，等量资本所推动的劳动量就不相同，各部门所创新的剩余价值量也就不同，从而利润量和利润率必然会存在着差异；同样，在剩余价值率和资本有机构成相同的条件下，由于各部门的资本周转速度及等量资本中实际使用的可变资本不同，一年中的剩余价值就不相同，从而年利润率也就不同。可见根据价值规律，在剩余价值率相同的条件下，由于资本有机构成和资本周转速度不同，所以各部门的利润率也就不同。

  然而，资本主义经济的现实情况并不是这样。在资本主义现实经济生活中存在着这样一个明显的经济事实：投入在各个不同生产部门的等量资本，无论它们从事哪一种商品生产，无论它们的资本有机构成、资本周转速度如何不同，也无论它们所生产商品的价值和剩余价值在数量上有多大差异，其结果都能获得等量利润。这就是平均利润规律和社会必要劳动时间决定价值量规律的表面矛盾。

  影响平均利润率的因素有两个：①各个部门资本有机构成的高低以及由此造成的部门利润率的高低；②社会总资本在各个资本有机构成不同的生产部门的分配状况。在各个部门资本有机构成以及由此造成的部门利润率水平一定的情况下，平均利润率的高低由社会总资本在不同部门的分配来决定。

  例如，假定全社会有A、B、C、D四个不同生产部门的资本，这四个部门的资本有机构成分别是，A部门75：25，B部门60：40，C部门85：15，D部门90：10。在剩余价值率都等于100％的情况下，每100的总资本所得的剩余价值，A部门是25，B部门是40，C部门是15，D部门是10。如果这四个部门资本量一样大，比如说都是100，那么，平均利润率就是

  如果这四个部门资本总量分布状况改变为，A=50，B=50，C=100，D=200，所生产的剩余价值或利润也就分别是12.5，20，15和20，合计67.5，资本总额仍为400，平均利润率为

  平均利润率形成以后，并不排除各个部门内部少数先进企业获得超额利润。在利润率的平均化过程中，自始至终都存在着部门内部各资本家之间为了获得超额利润而进行的激烈竞争。价值转化为生产价格以后，商品不再按照商品价值出售，而是按照生产价格出售。但是，在各部门内部个别资本家仍能够最终靠提高劳动生产率、节约不变资本等手段来减少相关成本，以此来降低个别生产价格。这样，按照社会生产价格出售，它们就能够得到超过平均利润的超额利润。

  由于平均利润率的形成，价值转化为生产价格，商品不再按照价值出售，而是按照生产价格出售，市场行情报价以生产价格为基础和中心，围绕生产价格上下波动。这就使在资本主义自由竞争充分发展的条件下，价值规律作用形式发生明显的变化，价值规律以生产价格规律的形式发生作用。生产价格规律的作用表现为：

  1.生产价格规律自发地调节生产资料和劳动力在社会各个生产部门之间按比例的分配

  在资本主义条件下，由于自由竞争和社会生产的无政府状态，商品的供给与需求往往不一致，资本在各个部门的分配也是极不平衡的。当一个部门的商品供过于求时，市场行情报价就低于社会生产价格，平均利润就有一部分不能够实现；而在供不应求时，市场行情报价就要高于社会生产价格，不仅能实现平均利润，而且还能够得到超额利润。这样，生产价格规律就通过市场行情报价围绕生产价格上下波动来引导着资本在各个生产部门之间的流入、流出，自发地调节着生产资料和劳动力在各个部门之间的分配，起着调节社会生产、配置社会资源的作用。

  随着平均利润率的形成，商品的价值转化为生产价格，各部门的生产价格经常同价值发生背离，因此，各部门的资本家获得的平均利润也与本部门劳动者创造的剩余价值发生某些特定的程度的背离。在资本有机构成高的部门，资本家获得的平均利润就会多于本部门劳动者所创造的剩余价值；反之，资本有机构成低的部门，资本家获得的平均利润就会少于本部门劳动者所创造的剩余价值。这样，生产价格规律就通过部门间的竞争、资本的转移，自发地调节着剩余价值在不同部门资本家之间的分配，使他们都能以等量资本获得等量利润。

  生产价格形成后，各种商品均按其社会生产价格决定的市场行情报价出售。但在同一部门内，各个企业由于生产技术条件和经营管理上的水准的不同，个别成本价格不相同，因而其产品的个别生产价格也不相同。而在市场上都按照社会生产价格出售商品，先进企业就可获得超额利润；中等企业通常可得到平均利润；落后企业所得低于平均利润。因此，生产价格规律就会刺激各个企业为了获得超额利润而不断地改进生产技术，改善经营管理，提高劳动生产率，从而自发地促进资本主义社会生产力的发展。生产价格学说是以劳动价值论为基础的，生产价格是价值的转化形式，生产价格学说是马克思劳动价值理论的进一步深化和发展。价值转化为生产价格，价值规律以生产价格规律的形式发生作用，这不仅不是对价值规律的否定，而是更加明确地说明了价值规律的基础性。这是因为：

  1）从个别部门来看，虽然有些部门的资本家获得的平均利润与该部门工人所创造的剩余价值不一致，但是，从全社会来看，整个资产阶级所获得的平均利润总额和整个工人阶级所创造的剩余价值总额是一致的。平均利润仅仅是剩余价值在各个部门的资本家之间重新分配的结果。

  2）从各个部门来看，虽然有的部门商品的生产价格高于其价值，有的部门商品的生产价格低于其价值，但是，从全社会来看，商品生产价格总额与商品价值总额是相等的。所以，就整个社会来看，商品按照生产价格出售，实际上仍然是以价值为基础。

  3）生产价格的变动，归根到底是取决于商品价值的变化。这里必须指出，利润率的平均化，从而价值转化为生产价格之后，并不代表在资本主义商品经济运行中不再存在价值这个范畴了。事实上，利润率的平均化、价值转化为生产价格的过程，是个不断反复的经济运动过程，它们是在社会劳动生产率逐步的提升、商品价值不断变动中，不断地平均化、不断地转化的。部门间的竞争是以部门内的竞争为基础的。先是在各个生产部门内部、各资本家之间为获得超额利润展开激烈竞争，竞争的结果引起各个部门劳动生产率的普遍提高，形成新的市场价值、新的利润率差别。在这个基础上，又必然重新展开部门间的竞争，通过资本转移，使各个部门的利润率再次平均化，形成新的平均利润率，从而使新的市场价值再次转化为新的生产价格。如此反复不已。由此可见，如果孤立地、静止地考察部门间竞争的一次行为，市场价值已转化为生产价格了，但是，如果把部门间的竞争同部门内的竞争联系起来，并且把它们看成是不断反复的经济运动过程，那么，市场价值和生产价格就是不断反复交替出现的了。因此，无论是市场价值，还是生产价格，都是跟着社会劳动生产率的变动而变动的，而生产价格的变动又总是以市场价值的变动为基础。

  马克思退出《菜茵报》编辑部以后，普鲁士当局曾企图以官位收买马克思，但他不为所动。1843年10月，他与燕妮一起毅然离开德国前往巴黎，开辟新的斗争道路。他们在巴黎居住到1845年2月。在此期间，马克思与阿尔诺德•卢格一起筹办并出版《德法年鉴》。

  马克思在1844年2月出版的《德法年鉴》上发表了《〈黑格尔法哲学批判〉导言》和《论犹大人问题》。在这两篇文章中，马克思阐明了宗教的社会根源和本质，提出了推翻德国封建专制制度的战斗任务，论述了革命理论同革命实践相统一的思想，揭示了资产阶级民主、自由和人权的历史局限性和虚伪性，强调消灭私有制并对社会进行革命改造是实现人的解放的根本途径，同时首次明确地阐述了无产阶级的历史使命。

  这两篇文章表明马克思已完成从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向的转变。这种世界观和政治立场的彻底转变不仅对马克思的一生，而且对整个工人阶级的解放事业都具有深远的意义。

  “在19世纪五六十年代，马克思对资本主义世界的理解和说明是简明易懂的。但当前世界已发生了巨大的变化，所以我们一定要不断提出新的问题：在我们这个时代，该怎么样运用这一文本？所以在本书中，我加入了自己关于《资本论》与当今世界的相关性的理解，以及《资本论》文本中最符合时代发展的新趋势的观点。”

  马克思已经对货币的价值尺度进行了研究，并揭示了其中的一些矛盾，特别是它作为价格的“理想的”功能方面和随后出现的在价格和价值之间关系的“不一致”方面。他已经从流通的角度研究了货币，并且揭示了另外一组矛盾（包括爆发普遍危机的可能性）。这是马克思的典型做法，他回到了我们这里并且说，好，最终只存在一种货币。这在某一些程度上意味着，在货币作为价值尺度和作为流通的媒介之间有矛盾，必须存在“移动的空间”，或者这一矛盾甚至有可能已经解决了。

  这样，他从重申这样一个基本观点开始，即货币“作为价值尺度并因而以自身或通过代表作为流通手段来执行职能的商品”。 所以我们回到了这一单一的概念，但是我们一定要要研究在早期已经被明确的矛盾是如何在其内部运行的。价值与其表现形式之间的松散联系为人们的操作提供了空间，但是要做到这一点，就要以与一个实际和稳固的货币基础相联系为基础。从这一点看，马克思深入探究了将货币体系进化的形式特性化这一矛盾。他从考虑贮藏现象开始：“随着商品流通本身的最初发展，把第一形态变化的产物，商品的转化形态或它的金蛹保留在自己手中的必要性和欲望也发展起来了。出售商品不是为了购买商品，而是为了用货币形式来代替商品形式。这一形式变换从物质变换的单纯中介变成了目的本身。商品的转换形态受到阻碍，不能再作为商品的绝对可以让渡的形态或作为只是转瞬即逝的货币形式而起作用。于是货币硬化为贮藏货币，品出售者成为货币贮藏者。”

  但是人们为什么这么做？马克思提供了一个包括两方面考虑的有意思的答案：一方面，存在一种对货币力量的热烈渴求，但是另一方面，也存在一种社会需要。为何需要储存对商品交换的社会需求？这里他提出了协调不同商品的销售和采购的时间性问题，即需要在不同的时间来生产它们并带到市场上。一位农民以手工为基础进行生产，但他也以日常为基础去购买，所以他需要从每一次收获中储存一部分以备下一季使用。除非存在一个信用系统，否则任何一个想要购买贵重物品（如一幢房子或一辆车）的人，都需要先储存货币。“在交易的各个点上，有不同数量的金银贮藏”。

  科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

  致力于通过音频作品的形式为大家伙儿一起来分享经典马克思主义文献作品，与大家一起在悦读中思考、在悦读中学习、在悦读中提升。用先进的理论武装当代大学生头脑，让马克思主义思想得到更多青年学生的认同。

  团队成员：杨金儒 杨芸绮 张煦敏 袁霄池 陈嘉宁 张怡宁 赵轩鑫 贾斯琪